【尾崎縁起其の三】
「閉伊氏の祖為頼、後に閉伊武者所頼基といふ。身の長ヶ七尺二寸、勇力他に越え、眼目異相にして脇の下に鱗六枚あり。疑ふらく是れ水神の化身ならんといふ。承久二年六月十五日、根城に於て逝去(寿六十三歳)。翌年家族郎従等里老と議り、尾崎大明神と崇め奉る。閉伊崎(下閉伊重茂村音部の一角)に鎮座するもの是なり。宝治二年、神託によりて船越村田野浜に遷宮、今荒神と申す。正応二年、示現したまはく、「吾れ昔閉伊気仙の主たり。今それ両郡の界に跡を垂れて守護すべし。」と。依て両郡の界なる釜石浦白浜に遷宮す。白浜の出崎青出の奥五丁許にして御手洗流あり。神木は藤なり。田鎖氏の家に凶事があるときは藤の花開かず弓矢に遇ふときは御手洗流の水変じて紅色となり、祥端あるときは家鳴る。之を家鳴と伝へられきとぞ。閉伊七所の明神とは亦其の重臣七人の霊を崇め祀れるにて、下記の如し。
国堺明神 近能左七郎親良
小槌明神 大田島源五
老木明神 広沢平馬丞忠季
川井明神 阿蘇権太楼重休
小国明神 明石監物宗時
川崎明神 石関兵庫勝時
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「閉伊氏の祖為頼」と記されているが、"為頼"とは源為朝という伝説の武将源為朝の三男という事である。ところが「保元物語」によれば、源為朝は自害した時に、その息子をも殺している。それでは生き残って、陸奥まで逃げ延びたのか?となれば殆ど、源義経の北方伝説に似ている。似ているといえば、為頼の身長と容貌をこう評している「七尺二寸、勇力他に越え、眼目異相」と。これは為頼の父である源為朝は七尺ほど（2m10cm）の大男で、目の隅が切れあがった容貌魁偉な武者だったという事から、幼少の頃に死んだ為頼に、父の面影を重ねて表現しているのだとわかる。また「脇の下に鱗六枚あり。」とあるが、この脇の下に鱗があると知られた人物は、一人しかいない。それは豊後国の、尾形惟義である。尾崎神社に感じる蛇神の気配は、源為朝の家系からは感じられない。ところが緒方惟義は九州の大神氏系であり、祖母岳大明神の神裔という大三輪伝説がある大神惟基の子孫で、臼杵惟隆の弟となる。「義経記」には源義経が緒方惟義を頼って来たくだりがあるが、菊池氏と天秤にかけ尾形氏を選んだのが源義経の本意だったのは、緒方氏は古来から九州の大族であり、大宰府にあった平家が誘っても、拒絶する程の強さ背景とした信念を持っていたからではなかったか。もしもの場合、頼れるのは緒方氏であると踏んだのだろう。
この源義経の時代、緒方氏の部下には阿蘇氏などが従えていた。それで気になるのは、閉伊頼基と共に殉死した家臣で川井明神となった阿蘇権太楼重休だ。阿蘇氏という氏族は、九州に発生した氏族である。源為朝もまた九州で暴れたりはしたが、九州に根を張っていたわけではなかった。その阿蘇氏を配下に置けたのは、緒方氏でしかなかった。また気になるのは、閉伊郡であった今の宮古市に臼杵という地名が見えるが、臼杵という地名に関係するものに、ほぼ豊後国の臼杵氏が関係している。今の宮古市の臼杵地域は、臼杵氏が開拓した地であるとされているが、恐らく緒方氏と共に閉伊まで来たのが臼杵氏ではなかったか。緒方惟義の一つ上の兄は、臼杵次郎惟隆を名乗っていた。緒方惟義は、"緒方三郎惟義"が正確で、緒方家の三男であったのも、源為頼が三男であるのと被る。とにかく閉伊頼基とは、源為朝と緒方惟義を合成したような人物であるが、どうも緒方氏の割合が強そうである。
閉伊氏の菩提寺が、宮古市の華厳院であるようだ。岩手日報社「いわてのお寺を巡る」で確認すると、建久二年(１１９１年)、地頭閉伊頼基が父である源為朝の菩提を弔う為に建立された、宮古市最古の寺であるようだ。この菩提寺の由緒にも、父であると源為朝を取り上げている事から、あくまでも創建に関わったのは、伊豆で死んだ筈の息子である源為頼という事になっている。しかし、華厳院には戒名を写した文書がある。その写しは、下記の様に記されている。
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一代 頼基尾形陸奥守 承久弐庚辰年六月十五日 元光院殿竜嶽滄海大居士
二代 家朝尾形出羽守 承久三年九月十四日 静体院殿前羽州大守源姓家朝大禅定門
三代 義基尾形大膳太夫 貞応弐癸未年五月廿八日 常証院殿前大官令源姓義基大禅定門
四代 忠朝閉伊十郎大夫中務 康元元丙辰年四月十五日 霊聖院殿前大夫中書源姓忠朝大禅定門
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これによれば、初代から三代までは尾形を名乗り、四代目から閉伊氏を名乗っている。やはり源為頼の流れでは無く緒方氏の流れの様だが、戒名に源姓を採用しているのは"源氏党"を強く意識していたからでは無かったか。大宰府の平家の誘いに断じて乗らなかったのも、自らは源氏という強い意識があったからなのだろう。それとやはり、源義経に対する意識もあったのかもしれない。緒方惟義は、都を落ちた義経と共に船で九州へ渡ろうとするが、大物浦の嵐の為に一行は離散、惟栄は捕らえられて上野国沼田へ流罪となる。その後、惟栄は許されて豊後に戻り佐伯荘に住んだとも、途中病死したとも伝えられるが定かでは無いらしい。源義経に味方した緒方惟義であったが、緒方一族全てでは無いらしく、源頼朝に逆らい源義経に味方した緒方惟義だけが一族から浮いていたようだ。源頼朝の天下となっては一族に迷惑がかかる為、九州にも帰れなかった可能性はある。となれば行先は、北方しかないだろう。唐桑半島の御崎神社には、緒方氏が立ち寄った痕跡があるとされている。尾崎縁起に記される「吾れ昔閉伊気仙の主たり。今それ両郡の界に跡を垂れて守護すべし。」とは、釜石の尾崎神社と唐桑半島の御崎神社の事を云う様である。